文化现象

为什么“goblin mode”不是“躺平”？当“年度词汇”来到华文语境

中国的问题西方也有？哥布林模式出自当下网络文化的个人主义、虚无和享乐意识；躺平要回应的，则在中国语境才有？

《灌籃高手》老粉心声：对“未完成”等待26年，结果痴心错付？

这些明明值得再创作与讨论的内容，竟被一片唱好声淹没，而眼前这26年后的香港，又好像突然回到只会欢呼、不懂思考的时代。

【新春】在香港散步：走啊走，把自己的城市走到心里，记忆里

这几年，散步城市成为了一场香港集体观照的“流行文化”，留在此城的人，走路、发现、谈论⋯⋯

他们的过年“不传统”：农历年不是只有家人团圆一个选项

过年“回家”与否、“团圆”与否，折射出我们对过年的想像。然而，过年只能有一种选项、年节也只能长成同个模样吗？

MIRROR演唱会事故后——舞蹈员重回舞台笑脸迎人，同时在看精神科

“我们想要一个说法，一个原因，一个道歉，或者什么都好。但我们一直无法得到。”

阳具迷情：情欲面具下的独立音乐人“盐焗鸡”

盐焗鸡把性器与性事挂在嘴边，并不是为了博眼球，而是希望每位喜欢她的听众能够拥抱最真实的自己。

幸存的旧书店：活着，并且被看到

在旧书店主的世界里，“走红”被默认为一种重要的生存方式。他们需要这种流量和流量背后可能带来的转化。

鸡生蛋还是蛋生鸡，谁决定了游戏的性别？

一款游戏从立项、策划、美术到发行，每一个环节默认的受众都是男性，他们是制造者、消费者，也是玩家。

​​當我們看禹英禑的時候，我們在看什麼？

当国产剧还在追求“双洁”的时候，韩剧已经在谈论同性恋﹑身心残障﹑并且展现了真实﹑多元的女性面貌。

Must the Show Go On? 香港娱乐产业中被耗损的从业者们

早在MIRROR演唱会事故之前，已有无数人入行以命相搏

娱乐工业与资本：K-pop偶像是如何被“非人化”的？

对于韩国的“八十八万韩元世代”，K-pop偶像们是崇拜的对象，是遥不可及的明星，但也是明天就能过气的商品。

基隆中元祭：不再打破头后，年轻参与者如何看待百年传统的变与不变？

基隆中元祭迄今已有168年的历史，在这百年洪流中，有哪些改变了？又有哪些不变？